کارل پوپر (معرفی کتاب):

 

«بیشتر رهبران سیاسی ما خوشحال می شوند که وضعیت موجود را تغییر دهند. اما آنها دنیایی را از پیشینیان خود به ارث برده اند که شرایط آن به دلیل مسابقه تسلیحاتی بین رهبران گانگستر ماب آن بطور مستمر وخیم تر می شود. و چنین می نماید که آنها نیز، هر چند با اکراه، با این مسئله کنار آمده اند و لذا هرگونه مداخله ای در این وضع بسیار مخاطره آمیز و دشوار به نظر می رسد. بنابر این تا آنجا که ممکن است کمتر درباره آن صحبت می کنند.»

نام کتاب: زندگی سراسر حل مسئله است

نویسنده: کارل پوپر

ترجمه: شهریار خواجیان

انتشارات: نشر مرکز

-          این کتاب در دو بخش است. بخش نخست به فلسفه ی علم و معرفت شناسی و مسایل علوم طبیعی می پردازد و پوپر در آن ها برخی از مهمترین و جسورانه ترین دیدگاه های خود در مورد معرفت و علم انسانی و مسایلی از قبیل چگونگی تکامل نظریه ی علمی، نظریه سه جهان، حدس ها و ابطال ها، نظریه تکاملی معرفت و ... را بیان می کند. بخش دوم مقالاتی در زمینه ی تاریخ و سیاست هستند و به مسایلی از قبیل دمکراسی، صلح، پیشرفت، آزادی، تکنولوژی، فلسفه ی تاریخ، کمونیسم و سوسیالیسم می پردازند.

                              

ناتانیل براندن:

 

هدف از زندگی این است که از یک حرمت نفس والا برخوردار باشیم و بتوانیم جدا از مهارت یا عدم مهارت در یک تخصص یا زمینه خاص و تأیید یا عدم تأیید دیگران حرمت نفس خود را حفظ کنیم.

 

مهاتما گاندی:

 

هیچ چیز نمی تواند مانع آن شود که به همسایگان خویش در ماورای مرزهای خود نیز خدمت کنیم.

این مرزها را هرگزخداوند به وجود نیاورده است.

         

 عید سعید فطر بر همگان مبارک

         

....

            

سه ساله شدن وبلاگ سخنان ماندگار را به همه دوستان تبریک میگوییم و از همه کسانی که ما را یاری کردند تا در این راه پرانگیزه تر و سبزتر قدم برداریم تشکر می کنیم و امیدواریم از این پس نیز همچنان با نظرات خود ما را در این راه یاری نمایید، به همین مناسبت اولین مطالب وبلاگ را برای یادآوری در زیر مرور می کنیم، از مهاتما گاندی:

-          محبت نیرومندترین قدرتی است که جهان در اختیار خود دارد و در عین حال ساده ترین نیرویی است که می توان تصور کرد.

-          وظیفه ما نیست که خطای دیگران را جستجو کنیم و به قضاوت درباره دیگران بنشینیم. ما باید تمام نیروی خویش را برای قضاوت در کار خودمان صرف کنیم و تا وقتی که حتی یک خطا در خود می بینیم، حق نداریم که در کار مردم دیگر دخالت کنیم.

-          من از گناه متنفرم، نه از گناهکار.

فردریش نیچه (معرفی کتاب):

 

«غریزه هایی که نمی توانند خود را در بیرون خالی کنند، رو به درون می آورند. این همان چیزی است که من فرایندِ درونیدن در انسان می نامم: اینجا بود که در بشر چیزی رویید که سپس آن را روان خویش نامید.»

نام کتاب: تبار شناسی اخلاق

نویسنده: فردریش نیچه

ترجمه: داریوش آشوری

انتشارات: آگه

-          تبار شناسی اخلاق از جمله آخرین نوشته های نیچه است که دو سالی قبل از فروپاشیدن ذهنِ آتش فشانش نوشته است. این کتاب، چنان که از آهنگ آن پیداست، همچون بسیاری از آثار نیچه، بسیار شتابان نوشته شده است. وی آنرا در بیست روز، در ماه ژوئن 1887 نوشته و کتاب در نوامبرِ 1887 منتشر شده است. این کتاب چنان که عنوان فرعی آن حکایت می کند یک جدل نامه است.

میکل آنژ:

 

انتظارات بسیار زیاد، تا حدی که دسترسی به آن امکان پذیر نباشد، خطرناک نیست؛ خطر بزرگ آن است که با انتظارات ناچیز راه تبلور نیروی نهفته در ذات و ضمیرتان را مسدود کنید و خود را از دستاوردهای بزرگ محروم سازید.

 

مهاتما گاندی (معرفی کتاب):

با سلام

چندین بار بعضی از دوستان پیشنهاد کرده بودند که کتابهایی را معرفی کنیم، ما نیز پیشنهادشان را ارج می نهیم و از این پس هر چند وقت یک بار یکی از کتابهایی را که خواندن آن می تواند مفید واقع شود را با مطلبی از کتاب معرفی نموده تا بتوانید بهتر از منابع مطالب بهره بگیرید.

«من به کسانی که از مذهب خود با دیگران سخن می گویند و تبلیغ می کنند مخصوصاً وقتی که منظورشان این است که آنها را به دین خود در آورند هیچ اعتقاد ندارم. مذهب و اعتقاد با گفتار نیست بلکه در کردار است و در این صورت عمل هر کس عامل تبلیغ خواهد بود»

نام کتاب: همه مردم برادرند

نویسنده: مهاتما گاندی

ترجمه: محمود تفضلی

انتشارات: امیر کبیر

-          این کتاب به توصیه سازمان تربیتی و علمی فرهنگی ملل متحد (یونسکو) و برای تجلیل از گاندی گرد آوری شده است. متن اصلی آن در سال 1958 به زبان انگلیسی انتشار یافت. این کتاب منتخبی است از کتابها، مقالات، مصاحبه ها و نطقهای گاندی.

مهاتما گاندی:

 

من از محدودیتها و نارساییهای خود آگاهم و این آگاهی تنها مایه قدرتم می باشد. آنچه در زندگی خود انجام داده ام بیش از هر چیز دیگر در نتیجه اطلاع و قبول محدودیتها و نارساییها بوده است.